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| XERRADA: Els kurds a Síria, de la revolució silenciosa a la resistència contra l'ISIS 31-01-2015 Casal Popular de Castelló - Castelló de la Plana |
“Los derechos humanos son brutalmente pisoteados en el Kurdistán”
Font: Rebelión
La situación de los derechos humanos en las cuatro zonas del
Kurdistán, la resistencia de 135 días en Kobane (región de Rojava, en
el Kurdistán sirio) frente al asedio del Estado Islámico; la
liberación posterior de esta ciudad de 50.000 habitantes, en la
frontera con Turquía, de los ataques yihadistas; El proyecto
emancipador (“confederalista democrático”, socialista, ecologista y
feminista) en Rojava; la igualdad de género en el Kurdistán sirio como
caso de extraordinaria singularidad en Oriente Medio… El colectivo Newroz de solidadaridad con el pueblo kurdo, surgido en 1998 y con
sede en Bilbao, difunde la realidad de un conflicto olvidado,
particularmente en el estado español. La asociación ha participado en
un acto organizado por Endavant (OSAN) en Ca Revolta de València y Casal Popular de Castelló en Castelló de la Plana,
junto a refugiados kurdos y miembros de la organización
internacionalista Ítaca.
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-¿En qué situación se halla el movimiento de solidaridad
internacionalista con el Kurdistán, una de las mayores naciones sin
estado del mundo, que cuenta con 40 millones de habitantes repartidos
en una superficie de 450.000 kilómetros cuadrados de cuatro estados
(Turquía, Iraq, Siria e Irán)?
-A pesar de su relevancia, y si nos ceñimos al estado español, el conflicto kurdo está muy poco difundido. Esa es una característica del estado español, pues en otros países de Europa no ocurre lo mismo (los medios oficiales y los “alternativos” proporcionan bastante información de la causa kurda). Por ejemplo, Italia, con 30.000 kurdos residiendo en el país, se sitúa en la vanguardia de la solidaridad con el Kurdistán. En Alemania, donde residen aproximadamente un millón de kurdos, el movimiento está más centrado en la “autosolidaridad”. En Francia viven 300.000 kurdos, mientras que en el estado español residen sólo 1.500. Con motivo de la liberación de la ciudad asediada de Kobane, después de una lucha de cuatro meses y medio, los medios de comunicación en el estado español (y sobre todo los “alternativos”) han prestado mayor atención al problema kurdo. Aunque en general continúa habiendo un silenciamiento.
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-¿Cuándo se constituye y con qué objetivos, dentro del ámbito de la
solidaridad internacionalista, el colectivo Newrozake?
-Newroz Euskal Kurdu Elkartea (Asociación Vasco-Kurda Newroz) nace en 1998, año de la detención del líder kurdo Abdullah Öcalan. El grueso de nuestro trabajo consiste en difundir en Euskadi y otras zonas del estado el problema kurdo que, a pesar de ser una de las principales problemáticas de Oriente Medio, aún resulta, insistimos, bastante desconocida. Organizamos charlas, actos culturales, proyectamos películas y documentales, e invitamos a representantes políticos del pueblo kurdo. La asociación, con sede en Bilbao, está formada por ciudadanos vascos y también del kurdistán.
-¿Qué aspectos destacaríais de la resistencia de Kobane, ciudad de 50.000 habitantes en el kurdistán sirio, recientemente liberada del asedio del Estado Islámico?
-No es ninguna casualidad que el Estado Islámico haya elegido Kobane, porque es un lugar estratégico en la región de Rojava (Kurdistán sirio). De los tres cantones que componen Rojava, el de Kobane fue el primero que declaró su “autoadministración”. Se trata asimismo de una ciudad pegada a la frontera con Turquía (los aledaños de Kobane se sitúan directamente en la frontera con el Kurdistán turco). ISIS esperaba, además, recibir la ayuda armamentística, logística y financiera de Turquía, y si las cosas les iban malamente, escapar por la frontera. Desde 2013 hay campamentos del estado islámico en las afueras de Estambul. Está documentado por la prensa turca. Pero no sólo Turquía, también Arabia Saudí y Qatar han financiado al Estado Islámico. ISIS ha utilizado como estrategia, más que el enfrentamiento directo, tanques y armamento pesado, además de vehículos “minados” para causar el mayor daño posible. En el caso del armamento pesado, de fabricación norteamericana, lo recuperaron después que el ejército iraquí abandonase Mosul. Era un armamento sofisticado que Estados Unidos vendió al ejército iraquí, que después se utilizó contra los kurdos defensores de Kobane.
-El gobierno del Kurdistán sirio se asocia a ideas como el “socialismo
libertario” y la “democracia directa”…
-En primer lugar, al “confederalismo democrático”, que implica la superación del estado-nacional. Se trata de un modelo absolutamente “alternativo”. También las ideas de socialismo libertario, feminista y ecológico. El gobierno de Rojava se ha dotado de un contrato social –la constitución de 2013, en pleno vigor- en la que hay algunos puntos interesantes y desconocidos por la opinión pública occidental: la separación entre el estado y las religiones; la prohibición de contraer matrimonio antes de los 18 años; la protección de los derechos de las mujeres y los niños; la prohibición de la mutilación genital femenina; igualdad de género; prohibición de la poligamia; reconocimiento de todas las lenguas existentes en Rojava (kurdo, árabe y siriaco, lengua de los asirios); garantías jurídicas y no vulneración de los derechos para presos y presas; y reconocimiento del derecho de asilo. En cuanto a los puntos citados, recordemos que Rojava no se halla en el corazón de la vieja Europa, sino inmersa en Oriente Medio, donde rigen parámetros totalmente diferentes.
-¿Cuáles son los principales avances en materia de igualdad de género?
-Uno de los grandes logros de la “autoadministración” en Rojava es que la mujer se ha incorporado a la vida política, social, educativa o militar. De hecho, las mujeres están representadas en condiciones de igualdad con los hombres. En un municipio o comuna, cuando hay un hombre ocupando un cargo de representación también hay una mujer. En el ámbito militar, hasta hace bien poco, la comandante en jefe en Kobane era una mujer. Esta sociedad democrática ha creado, por ejemplo, unidades militares de hombres (YPG) y también de mujeres (YPJ). Además, hay otras unidades que no entran en combate, formadas íntegramente por mujeres, que se dedican a investigar cuestiones como la violencia sexual. No podemos perder de vista el contexto de Oriente Medio. La ideología del “confederalismo democrático” apuesta por una sociedad que deja de ser patriarcal, para asumir una dimensión mucho más igualitaria. Si la mujer dejara de participar en la vida política, social, cultural y militar, el proyecto perdería su sentido.
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-¿En qué situación se halla el movimiento de solidaridad
internacionalista con el Kurdistán, una de las mayores naciones sin
estado del mundo, que cuenta con 40 millones de habitantes repartidos
en una superficie de 450.000 kilómetros cuadrados de cuatro estados
(Turquía, Iraq, Siria e Irán)?-A pesar de su relevancia, y si nos ceñimos al estado español, el conflicto kurdo está muy poco difundido. Esa es una característica del estado español, pues en otros países de Europa no ocurre lo mismo (los medios oficiales y los “alternativos” proporcionan bastante información de la causa kurda). Por ejemplo, Italia, con 30.000 kurdos residiendo en el país, se sitúa en la vanguardia de la solidaridad con el Kurdistán. En Alemania, donde residen aproximadamente un millón de kurdos, el movimiento está más centrado en la “autosolidaridad”. En Francia viven 300.000 kurdos, mientras que en el estado español residen sólo 1.500. Con motivo de la liberación de la ciudad asediada de Kobane, después de una lucha de cuatro meses y medio, los medios de comunicación en el estado español (y sobre todo los “alternativos”) han prestado mayor atención al problema kurdo. Aunque en general continúa habiendo un silenciamiento.
-¿Cuándo se constituye y con qué objetivos, dentro del ámbito de la
solidaridad internacionalista, el colectivo Newrozake?-Newroz Euskal Kurdu Elkartea (Asociación Vasco-Kurda Newroz) nace en 1998, año de la detención del líder kurdo Abdullah Öcalan. El grueso de nuestro trabajo consiste en difundir en Euskadi y otras zonas del estado el problema kurdo que, a pesar de ser una de las principales problemáticas de Oriente Medio, aún resulta, insistimos, bastante desconocida. Organizamos charlas, actos culturales, proyectamos películas y documentales, e invitamos a representantes políticos del pueblo kurdo. La asociación, con sede en Bilbao, está formada por ciudadanos vascos y también del kurdistán.
-¿Qué aspectos destacaríais de la resistencia de Kobane, ciudad de 50.000 habitantes en el kurdistán sirio, recientemente liberada del asedio del Estado Islámico?
-No es ninguna casualidad que el Estado Islámico haya elegido Kobane, porque es un lugar estratégico en la región de Rojava (Kurdistán sirio). De los tres cantones que componen Rojava, el de Kobane fue el primero que declaró su “autoadministración”. Se trata asimismo de una ciudad pegada a la frontera con Turquía (los aledaños de Kobane se sitúan directamente en la frontera con el Kurdistán turco). ISIS esperaba, además, recibir la ayuda armamentística, logística y financiera de Turquía, y si las cosas les iban malamente, escapar por la frontera. Desde 2013 hay campamentos del estado islámico en las afueras de Estambul. Está documentado por la prensa turca. Pero no sólo Turquía, también Arabia Saudí y Qatar han financiado al Estado Islámico. ISIS ha utilizado como estrategia, más que el enfrentamiento directo, tanques y armamento pesado, además de vehículos “minados” para causar el mayor daño posible. En el caso del armamento pesado, de fabricación norteamericana, lo recuperaron después que el ejército iraquí abandonase Mosul. Era un armamento sofisticado que Estados Unidos vendió al ejército iraquí, que después se utilizó contra los kurdos defensores de Kobane.
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| KURDISTAN |
-En primer lugar, al “confederalismo democrático”, que implica la superación del estado-nacional. Se trata de un modelo absolutamente “alternativo”. También las ideas de socialismo libertario, feminista y ecológico. El gobierno de Rojava se ha dotado de un contrato social –la constitución de 2013, en pleno vigor- en la que hay algunos puntos interesantes y desconocidos por la opinión pública occidental: la separación entre el estado y las religiones; la prohibición de contraer matrimonio antes de los 18 años; la protección de los derechos de las mujeres y los niños; la prohibición de la mutilación genital femenina; igualdad de género; prohibición de la poligamia; reconocimiento de todas las lenguas existentes en Rojava (kurdo, árabe y siriaco, lengua de los asirios); garantías jurídicas y no vulneración de los derechos para presos y presas; y reconocimiento del derecho de asilo. En cuanto a los puntos citados, recordemos que Rojava no se halla en el corazón de la vieja Europa, sino inmersa en Oriente Medio, donde rigen parámetros totalmente diferentes.
-Uno de los grandes logros de la “autoadministración” en Rojava es que la mujer se ha incorporado a la vida política, social, educativa o militar. De hecho, las mujeres están representadas en condiciones de igualdad con los hombres. En un municipio o comuna, cuando hay un hombre ocupando un cargo de representación también hay una mujer. En el ámbito militar, hasta hace bien poco, la comandante en jefe en Kobane era una mujer. Esta sociedad democrática ha creado, por ejemplo, unidades militares de hombres (YPG) y también de mujeres (YPJ). Además, hay otras unidades que no entran en combate, formadas íntegramente por mujeres, que se dedican a investigar cuestiones como la violencia sexual. No podemos perder de vista el contexto de Oriente Medio. La ideología del “confederalismo democrático” apuesta por una sociedad que deja de ser patriarcal, para asumir una dimensión mucho más igualitaria. Si la mujer dejara de participar en la vida política, social, cultural y militar, el proyecto perdería su sentido.
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Assemblea comarcal de la Plana
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